Anghelos, messager selon l'étymologie grecque, l'ange dans les gnoses néoplatonicienne et zoroastrienne, ainsi que dans les théologies chrétienne, judaïque et islamique, revêt une fonction théophanique. Il représente le lien entre le monde sensoriel empirique et le mundus intellectualis. Il est considéré comme une entité médiane qui surgit de l'abstraction du monde imaginal pour s'intégrer au cadre anthropomorphique de notre monde: une non-image qui se convertit en image.

En 1985 nous commençons à explorer cet inconnu: le concept de l'Ange par la médiation d'un sujet intersexuel. Nous sommes guidées par une photographie médicale. Une photographie médicale, mais une photographie exceptionnelle, où le corps différent ne se laisse pas réduire à un simple objet d'observation clinique, à un simple lieu offert à la domination du regard sous couvert d'objectivité scientifique. Une photographie, une scène photographique, où se produit un étrange retournement: le sujet photographié semble transcender le contexte médical pour interroger les limites de la condition humaine sexuée.

Ce corps intersexuel incarne la contestation contemporaine de la frontière étanche entre les sexes. Il inscrit dans l'histoire humaine un rêve privé et public de la fin du XXe siècle, rêve d'une identité sexuelle restructurée - double, multiple, ou transitoire.

Mais ce corps brise la frontière non seulement entre le féminin et le masculin, mais aussi entre l'abstrait et le concret, le mythologique et l'incarné, l'imaginaire et le palpable, le concept et la forme.
  M.K. - K.T.
(extrait de Le Cycle de l'Ange. Archangel Matrix, Paris, A.S.T.A.R.T.I., 1996)